“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明自古就是中国人比较重视的一个节日，每逢清明家家户户外出踏青，祭扫先人的坟墓，已成为2000多年来我国百姓日常生活中不可缺少的一部分。
　　然而现在的清明节与当初晋文公设立清明节纪念介子推的初衷似乎有点背道而驰了，且不说清明节忌烟火，光祭祀物品就花样百出，在一些迷信用品店记者看到，纸糊的什么香车别墅、飞机、仆人、各种家电……真是琳琅满目，活人能享受到的东西这里一应俱全。可别看这些东西是纸做的，它们售价可不菲，记者看到光一幢“别墅”就要200多元，但购买的人依旧络绎不绝……，另悉清明节那天广州甚至有人把道场摆到了医院，其场面令旁观群众惊疑不定。
　　面对许多人如此劳师动众、耗费大量钱财举行迷信活动，人们不禁要问：那这些活动的主角———“鬼”真的存在吗？他们果真就会因为凡人的这些举动而在另一世界过上美好的生活吗？

鬼的渊源

　　鬼这个名词在民间传说、文学作品中经常被提及，并广泛影响到人们的生活。在民间如果谁长期生病或者哪里不太平，就会自然联想到是鬼在作怪，接着就会请道士、和尚做法会驱鬼求平安，一些别有用心的人就抓住人们的这种迷信心理骗财骗色，甚至还时有发生因为迷信活动致死的事件。
鬼的形象是什么时候产生的？这个问题没有人能回答清楚，在历代的小说札记中都经常可以发现他的踪影，　　在古代鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。“齐谐”和“夷坚”分别语出《庄子·逍遥游》和《列子·汤问》。可以说中国很早就有了写鬼怪之人。鬼怪的专书在中国各朝各代皆出现了不少，如大家所熟知的《寻异录》《聊斋》等。一些好事者还对鬼做了分类，如：溺死鬼、吸血鬼、饿死鬼等。
　　那这些传说中的鬼从哪里来的呢？一般认为阎王发现生死薄上某人的阳寿已尽，就会派黑白无常来把魂勾到地狱，那些在人间做恶的人要经过十殿阎王与十八层地狱酷刑的惩罚，可以说这在一定程度上也起到惩恶扬善的宣传作用。
　　下面就来听听各学科对鬼的看法吧。

佛学：一切看修行

　　泉州南少林的常真师傅在接受记者采访时表示,按佛理来说鬼是存在的,但并不是永远存在的。出家人一般都讲修行,也要懂得修行,当然至于能否成佛是另外一回事,关键是在修行中求快乐。因果报应应该是存在的,但是命运天注定的说法不现实,人只能靠自己求未来。人的魂魄都是借别人的躯壳来修行的,而这躯壳不是属于你自己的,或许我的前世是你,也可能你的前世是我,每个人都要经过六大轮回,如果前世修行的好,那么轮回的地方也好。
　　当记者问及像许多人在清明节花费钱财为已故亲人买纸做的香车、别墅,他们是否真能在另一世界享受到这些的时候, 常真师傅表示一般是得不到的,这只是说对于祖辈的一种尊重,你看寺庙都不烧金箔,一般都是念经求福寻求解脱,像一些高僧到别的寺庙一般也都没有烧香和金箔，只是拜三拜礼佛而已。

历史学：从畏惧到统治工具

　　泉州市政协委员、资深的历史学者李启元老师认为，人类对鬼神的认识是随着时间的改变而变化的，从最早对自然不可知的现象的恐惧、崇拜发展到迷信这和统治者有很大的关系。一般来说在封建时代，每个朝代都会推崇一种宗教，以达到巩固统治的目的，比如唐代因为皇帝姓李，就喜欢和老子（李耳）沾边，推崇姓道教，而明朝又喜欢摩尼教，像太平天国等也是以宗教的形式发展起来的，从某种意义上说政治斗争也延伸到了宗教方面。宗教在泉州发展的特点就是多元化，许多人见神见佛就拜，而且泉州人特别迷信建房子、修墓地甚至买套房都要请人看风水，你到关帝庙就会发现问吉凶、祈福的人多如大米，所以经过这么长时间的历史积淀，像你所提的那些迷信现象就很正常了。

心理学：人心在作怪

　　泉州第三医院心理门诊的倪峻华主治医师表示，首先我不否认以目前的科学水平还无法对世界上的很多事物做出解释，但从心理学的角度来说，鬼的形象在人脑海中浅意识的产生有其必然性，关键还是自己的心在作怪。比如在黑暗中，人就会感到紧张，然后就是联想到四周是否存在危险，进而又和以前的事物联系起来，鬼就这样在人们的心中产生了。还有一种就是人在社会中都会面临很多压力，很多事情不可抗拒也无法预测，比如长期生病等，而这时候人就会把希望寄托在鬼神的身上，希望他们能给自己一些帮助，它和在黑暗中心里出现鬼的形象不同，一个是来自于人的内心，一个是来自于外部的压力。
　　倪医师认为，清明节给已故的亲人烧纸房子等做法，并不能仅仅看作单纯的迷信活动，它更多的是寄托一种是亲人的思念，你说人都死了，他还能享受什么呢？当然其中也有随波逐流的群体心理在作怪，当然最好能通过其它文明的方式寄托对先人的思念，不过清明节也有一个好处就是可以家庭团聚，我注意到清明节家人团聚的程度甚至超过春节。

物理学：这是对相对论的曲解

　　有本书这样表述关于鬼魂存在：“人类认为时间是连为一体的，就像一条河，人站在河边，过去在下游，未来在上游，脚踏的地方是现在，爱因斯坦在相对论中时间因为空间和运动而变化，时间的流转速度视观察者是静止还是运动而定，因此如果我们想到的人死在了这个运动体系中，那么在活人的观念中他虽然死了，但仍然没有消失，也就是说鬼存在于不同的时空”。
　　中科院云南天文台的吴光节研究员认为这说法并不科学。他表示这是一些对相对论没有理解透彻的人提出的片面看法，因为我们生活在牛顿力学的空间而不是相对论里所表述的空间，作为一种新的理论，它的先进性就是必须包容过去，以前能解释的东西在这里也可以得到解释，相对论是对高速运动的空间而言的，而我们所处的空间并不是。况且多维的概念只是数学上为了方便解释问题而提出来的，物理上只有三维空间。人们鬼的想法很可能是心理在做怪，一有风声鹤涙人就会自己吓自己，以为闹鬼了，而从科学的角度解释，比如说鬼火是磷与空气燃烧形成的，而诈尸现象也很可能都是那些假死的人（脑没有死亡），突然醒来然后从棺材里爬出来，看到的人就以为见鬼了。
　　关于鬼的说法还有很多，一切有待科学的进一步解释……　　　　　　　　■本报记者林祥聪